四

「千家峒是瑤族了迷失七百年的樂園」，能肯定嗎？賓盛中教授再三問自己。

當一個重大判斷即將做出時，心裡更多的不是激動反而是擔憂。

科學的論斷來源於以科學嚴謹的態度，進行細緻的科學研究和科學分析。

江永、灌陽、道縣的千家峒自古以來就有瑤族同胞居住，這點是無疑的；這裡有飲馬崖、穿岩和石童子，與傳說中的情景是相符的；這裡有多個版本流傳的十二節牛角故事，不會是空穴來風的。

可是，真正要公布「千家峒就是瑤族了迷失七百年的樂園」，似乎還缺少一些更有力的佐證。不行！還得進行更深入的實地考察，賓教授決定再次來到清風寨，到千家峒的核心地區探秘去。

立夏剛過，賓教授從北京直飛桂林，徑直坐車抵達都龐嶺林場，從這裡到清風寨才兩個多小時的路程。

盤公望一見風塵僕僕的賓教授，連聲說「稀客，稀客」！

賓教授帶來了一隻真空包裝的全聚德烤鴨，要請盤公望一家嘗新鮮。

「馨竹呢？」

「馨竹參加高中畢業考試，不在家呢。」盤公望看著烤鴨，「要不，等她回來再吃這隻……全記得的鴨子？」

「全聚德，是北京一家老字號，著名商家。留著等馨竹更好，多一個人，品嘗多一份香嘛。」賓教授挪動了一下身子，試探地問道，「盤兄，我這次來，想到千家峒腹地考察一下，特別想到飲馬崖去。」

「好呀。」盤公望並不十分在意，隨口答道。

「盤兄能不能帶帶路？我會給你勞務費的。」

「賓教授想看點什麼？」

「千家峒的歷史，看看有沒有當年瑤民從千家峒撤離，特別是那十二節牛角的線索。」

「十二節牛角」這五個字一出口，盤公望緘默了。半晌，才吱吱唔唔地說，過兩天是我們瑤族的「分龍節」了，自己要組織分龍節的具體事務，抽不開身。

賓教授無奈地「哦」了一聲，不再提到飲馬崖的事。豈知第二天一大早，盤公望不見了賓教授的蹤影，莫非他獨自到飲馬崖去了？

不錯，由於盤公望謝絕了賓教授的請求，賓教授一早起來就獨自摸索著到飲馬崖一帶尋覓路徑。他記著盤馨竹提起的黑風坳，尋到了當時姑娘們踏筍的毛竹林，終於也找了直升機降落的小草坪。為了慎重起見，他在小草坪四周打了十幾個大草結。這是賓教授在瑤族同胞那兒學到的一招，打草結可以在你迷路時引導你往原路返回。

可令賓教授萬萬沒有想到的是，那飲馬崖四周就像是一個迷宮，怎麼找也找不到盤馨竹所講的「穿岩」，更別說找到小溪流和石童子了。轉了一整天，三次轉回到小草坪！更糟糕的是，天一煞黑，不但轉不到盤馨竹所說的那個神秘的洞口，甚至連回清風寨的路也找不到了，賓教授不得不在小草坪風餐露宿。還好，這種野外露營的生活早就習以為常了，與毒蟲野獸作伴反而覺得有趣。

就在賓教授選好一處地勢較高的背風凹槽，打開睡袋打算睡覺時，山槽邊出現了一溜越來越長的遊動光點，火把！賓教授看著看著，鼻子有點兒酸了。

靜寂的山間很容易就聽到呼喚聲：「賓教授，賓教授！」

賓盛中趕忙打開手中的野戰電筒，一束強光直射向如游龍般的火把群。

盤公望跑在最前面，他緊緊地抓著賓盛中的手腕，似乎抓牢他就不會讓他再次走丟似的：「賓教授呀，總算找到你了，在千家峒把你弄丟了，我們可賠不起喲！」

盤公望他們帶著賓教回到清風寨已經是凌晨一點了。奇怪的是，盤子公望的房間不但亮著燈，他妻子黃女鳳竟然還坐在燈下認真地寫著什麼東西，聽到丈夫他們回來了，才停手起身，將剛煮好的宵夜端了出來。

「嫂子念過書？」賓教授滿心狐疑地問。

「家窮，沒念過。」

「剛才嫂子不是在房裡寫字嗎？寫得還挺認真的。」

「那是我們瑤家女人之間寫著玩耍的。」

「亂七八糟，哪是什麼字喲。」盤公望對妻子寫的「字」很不以為然。

「我能看看嗎？」

聽說賓教授要看自己寫的「字」，黃女鳳有點羞赧了：「賓教授看不懂的，寫的都是我們女人之間的事，你看了莫笑。」說著到房裡拿出一張發黃的草紙，遞給賓盛中。

賓教授仔細看著黃女鳳所書寫的這些奇怪字元，愣了許久。這些字元為長菱形，筆畫很簡單，著筆很細膩，賓盛中心中暗自思忖，莫非這是傳說中的瑤族「女書」？

瑤族「女書」又名「女字」，是世界上獨一無二的一種瑤族女性文字元號體系，又名江永女書。千百年來，只流傳在湖南省江永縣及鄰近的瑤族婦女之中。它靠母傳女、老傳少，一代代傳下來。「女書」是人類歷史上一個獨特而神奇的文化現象。女書文字的特點的確正是字形呈長菱形，字體秀麗娟細，造型奇特，也被稱為「蚊形字」。會女書的瑤族婦女，看到女書就能讀出音來，並從中體會它所表達的意思。

賓教授直截了當問黃女鳳她寫的文字是不是就叫做「女書」？可是黃女鳳也不知道自己書寫的文字是否就叫做女書。

她說，只打算將這種獨特的書法傳給盤馨竹，讓女兒今後也能用這種瑤家女姓的特有文字在女伴間自由交流。

次日，盤公望果然忙「分龍節」的事情去了。

他要做的第一件事情是鳴鑼喊寨：「明天是分龍節，各家各戶，打掃衛生，不準動鋤挖地，不準動刀砍柴，備好供品，催醒天龍！」接著又一家一家去檢查詢問，分龍節后各家各戶插田種畬的工作準備好了沒有，還有什麼需要寨子幫助解決的。

盤馨竹高中畢業考試結束，也趕回來了。

見到賓教授，小姑娘圍著他吱吱喳喳地問個不停，似乎天生就有很強的求知慾。賓教授很耐心，對於盤馨竹的提問，肯定是有問必答。

就在盤馨竹問了一大堆「為什麼」后，賓教授見縫插針地反問她：「我當了你那麼久的老師，輪到你當我一回老師了吧？」

「我？我當賓教授的老師？」小馨竹脹得滿臉通紅，「要我教你踏筍，教你蠟染布呀？嘻嘻嘻……」

「我問你，分龍節有什麼故事？」

盤馨竹聽了賓盛中的問題，「咯咯咯」地笑得更歡了：「從前呀，天龍管著人間降雨的事。一次他睡過頭了，分給地界的水被龍王三太子截來洗澡，造成普天大旱。皇帝和百官沒辦法，只好張榜請能人。那天是立夏后的第三天，我們瑤族的德公法師揭榜，擺開供品，讓九九八十一位瑤族青年敲響長鼓，吹響牛角，吹醒了天龍。天龍醒來知道自己失職，順手將龍王三太子的洗澡水潑下天際，解救旱情。誰知洗澡水只潑在中原大地，成了洪災；山區卻滴水未得。德公再次敲響長鼓，吹響牛角，天龍知道又辦了錯事，只好叫龍王三太子攜水專程到山區布雨。所以叫『分龍』。」

賓教授：「嗯，果然有趣。」

分龍節這天，清風寨熱鬧起來。

一大早，婦女們梳妝打扮，穿上民族盛裝；男人們殺雞殺鴨，準備供品。中午時分，全寨人集中到地坪，拉開長桌，擺上供品，集體供奉天龍。其實這都是走走形式，關鍵是一年的「種」開始了，沒有春天的播種插秧，就沒有秋天的收穫。這是種植莊稼前的一次動員，一次歡歌。分龍節后，將暫息長鼓，暫停歌會，集中精力投入春播春種。

你看，長鼓舞開始了。只見盤公望腰間挎著一隻碩大的「母鼓」，用極為鮮明清晰的節奏「空空——縫，空空——縫！」拍打著鼓點來到地坪中央，十六位男青年手中舞動著兩尺多細長的「公鼓」，圍著盤公望有節奏地拍打。姑娘們在盤馨竹的帶領下，手執花巾翩翩起舞。盤馨竹還配合著長鼓舞的節奏，唱起了瑤族最活躍、最歡快的「吉冬諾」：

盤王打獵飲馬崖，（吉冬諾）

山羊將他撞下崖，（吉冬諾諾）

盤王歸天泡桐下，

兒女傷心哭山崖。

砍來泡桐做長鼓，（吉冬諾）

剝下羊皮綳長鼓。（吉冬諾諾）

從此敲響長鼓能通天，

告知盤王庇我福。

天龍降降雨，（吉冬諾）

瑤家得豐足。（吉冬諾諾）

盤馨竹揮著花巾，唱著「吉冬諾」，紅撲撲的小臉兒顯得是那麼的秀美，那麼的動人。你看她那神態，哪裡象是祭天祈禱，分明是在享受著自己民族千年文化的熏陶，是在向世人展示自己民族最光彩的形像。

過了分龍節，趁著盤馨竹家還未開始插田，賓盛中想請盤馨竹帶他去飲馬崖尋找穿岩和石童子。盤馨竹當然樂意了，不過她得問問父親。

這時的盤公望心裡是矛盾的。他要保守著祖先傳下來的秘密，當然不想讓外人過多了解自己。昨天賓教授的迷路，盤公望著實擔心了一天。權衡再三，他還是答應自己和女兒一同帶賓教授去飲馬崖。

備好乾糧和越野裝備，賓教授起了個大早，在盤公望父女的陪同下出發了。

過了黑風坳，來到飲馬崖邊，盤馨竹輕而易舉地找到了極為隱蔽的穿岩。他們穿過穿岩，涉過小溪，來到了飲馬崖下的石童子旁。

「石童子」是一條聳立於樹叢之中的巨大石柱，高三丈多，圍抱約四丈，酷似一童子面西而立。石童子左右各有一扇門，一大一小，又稱兩扇門。石童子是典型的喀斯特地貌在部份地層下沉時突兀形成的獨立斷壁，經多年的風化、土層剝落才成了如此奇特的石柱。

賓教授就在石童子附近考察，細心的他在一處樹叢遮蓋的峭壁邊，發現了一塊殘缺的過山榜。過山榜上的字跡已模糊不清，只能勉強辨認出十八個字：「……槃……治道州桑木源……德九年……千家峒會……角截十二……」。

盯著這時斷時續、意思不很連貫的十八個字，賓教授的表情如同是完全被塵封了一般，誰也看不出他在想什麼。

盤馨竹沒有注意到獃獃盯著過山榜的賓教授，她好奇地問道：「咦，這『槃』字和我們姓盤的盤有什麼不同？」見賓教授沒有回答，她搖了搖他，「賓教授，我問你哪！」

賓教授這才從沉思中回過神來：「哦，你是問這『槃』字？」他看著求知慾很強的盤馨竹，邊在地上寫畫邊解釋道，「如今『槃』與『盤』已簡化為『盤』字，通用了。盤是姓盤的盤，槃是指盛東西的淺盆子。為什麼瑤族先祖槃瓠不是用姓盤的盤呢？根據《後漢書·南蠻傳》記載，相傳『高辛氏有老婦，得耳疾，挑之，得物大如繭。婦人盛之瓠中，復之以槃，頃化為犬，其文五色，因名槃瓠。』馨竹，你是高中生，學過古文，能聽懂嗎？」

「懂呀。後來呢？」

「後來槃瓠變成神犬，誅殺鬼戎吳將軍，立了大功，娶了三公主。他被封賞到千家峒，和三公主生下六男六女，成為十二姓瑤族的祖先。」

解釋完，賓教授取出隨身攜帶的墨汁和宣紙，細心地為過山榜拓片。他不由自主地指著「角截十二」這幾個字說：「好幾個地方的瑤族同胞提起過，看來傳說中十二姓瑤民為避元兵殺戮，撤離千家峒時將號令全峒的一支白牛角鋸成十二節，讓每姓收藏一節，相約五百年後再相聚的事，確實存在啊。」

盤馨竹聽說后當然好奇，轉頭問父親：「我們盤家也應該有一節牛角呀？」

在一旁的盤公望表情複雜，不置可否，尷尬地點了點頭又馬上搖搖頭：「……牛角節？我也不知道。」

盤公望看見賓教授正疑惑地注視著自己，趕忙岔開話題：「過去從這裡到清風寨，都住著盤姓瑤民。你看，那座山就叫盤山，又叫盤人崗，那兒有好幾處古窯址呢，我們過去看看？」

「今天是驚喜不斷呀。去，我們快去看看古窯址。」賓教授小心翼翼地收好拓片和紙墨，「走！」

三人往回走了一個小時，來到盤人崗。

盤人崗怪石嶙峋，奇形怪狀的石頭之間，竟有石砌的城牆！一段一段的，有些在歲月的消磨下已經風化倒塌。

在盤公望的指引下，果然可以依稀辨認出十二口龍窯窯址。細細觀察，從取泥、剝坯、燃料供給到燒窯都能尋覓到一條龍生產窯品的痕迹。慢慢刨開表土，偶爾還可以找到小小的碗碟壺碎片，釉色有青、黑、綠色，還有玳瑁斑。

盤馨竹說，去年她在縣博物館還見到過早年出土的龍窯瓷器，瓷器上的印花以民間喜聞樂見的對稱花紋為主。

賓教授邊聽邊興奮地刨挖收集著各色各樣的帶釉碎瓷片。突然，賓盛中一屁股坐在地上，口中念念有詞：「珍貴，珍貴呀。」

盤馨竹湊過去看，他手中拿著兩件殘缺的瓷器，一件似乎是燈台，上面赫然刻了個「周」字，顯然，這是幾百年前千家峒周姓人家打造的家用瓷器；

另一件更是令人欣喜若狂了！這是一隻缺了一角的瓷碗，上面的字竟是「政和」。

賓盛中立即查閱隨身攜帶的歷史分年表，政和是北宋末年，1111年至1115年間。可以肯定，這至少是千家峒瑤族從北宋末年到元朝大德1300年這近兩百年間使用的龍窯舊址。

回到盤馨竹家，賓教授相當激動，他打開行囊，取出拓片認真分析研究起來：「……槃……治道州桑木源……德九年……千家峒會……角截十二……」，能準確地猜出其中的意思嗎？賓教授開始一字一句地琢磨了：「槃」，應當是指槃瓠；「治道州桑木源」，看來說的是當年槃瓠封官的治所是在一個叫桑木源的地方；這是第一層意思。「德九年」，應當是元朝大德九年；「千家峒會」，難道是指千家峒瑤民撤離前的一次重要會議？「角截十二」，此意相當明確，是說將一支號令全峒的牛角截為十二節。再後面，辨認不出字形的若干句，應當是表述將十二節牛角分交十二姓瑤民保管，相約五百年後重新相聚千家峒這一層意思了。

賓教授看著眼前的各色釉瓷片，不能不為槃瓠後代的聰明才智所折服。他情不自禁地翻開《後漢書·南蠻傳》：

槃瓠，古代傳說為帝高辛氏之犬，其毛五色。帝募天下有難得戎吳將軍之頭者，妻以少女。槃瓠銜頭來，帝以女配之。槃瓠負女入南山石室，為夫婦，子孫繁殖分佈於西南各地……