第532章 楊延和（三）

明穆宗隆慶元年六月，楊廷和得以復官，賜祭四壇，命有司治葬。追贈太保，謚號文忠。

武宗失德，楊廷和多次上疏規諫，俱不聽。他雖邑邑不自得，但仍勤於政事，忠於職守。正德年間，武宗常訪疾問苦，多不在京。楊廷和入值中樞，參與機要，鎮靜持重，補苴匡救，災賑蠲貸猶如故事，百司多守法，使國家機器正常運轉。安化王朱寘鐇反，他草赦詔，請擢邊將仇鉞，以離賊黨。鉞果執寊鐇。劉六、劉七起義，他建策獻言，調兵遣將，終於鎮壓了這次起義。明末文人陳子龍指出:武皇穆駿西馳，而天下晏然者，以任相得人也。

安化王朱寘鐇反，他草赦詔，請擢邊將仇鉞，以離賊黨。鉞果執寊鐇。劉六、劉七起義，他建策獻言，調兵遣將，終於鎮壓了這次起義。武宗無嗣，孝宗亦無他皇子在者，武宗駕崩后，當時皇太后命大臣議所當立者。楊廷和舉，主張立興獻王長子，得到了閣臣們的贊同。太后一如廷和請，事乃定。使這一頗為敏感的問題，得到了順利的解決。

「此人頗有才華啊。」劉辯感嘆道。

武宗死後，當時平虜伯江彬在京郊擁有重兵，知道天下人厭惡自己，心裡很不安穩。他的黨羽李琮勸江彬乘機帶領家兵起來造反。江彬猶豫不決。於是楊廷和打算用皇太后的命令逮捕、殺掉江彬。他和同僚蔣冕、毛紀及司禮中官溫祥四個人在一起商量。張永偵察到他們的意圖，也在宮中秘密做了準備。司禮魏彬從前和江彬有關係。楊廷和認為他軟弱，可以脅迫，就題寫好武宗靈柩前的旗幡，交給魏彬、溫祥及其他宦官張銳、陳嚴等人，為他們詳細說明了江彬造反的罪狀，並用危險後果來嚇唬他們。魏彬被說動了心，只有張銳極力說江彬無罪，楊廷和當面喝責他。蔣冕說:今天一定了卻這件事，然後再去祭弔皇上。陳嚴也在一旁鼓動，於是讓溫祥、魏彬等進宮去告知皇太后。很久沒有回話，楊廷和、蔣冕感到自己處境危急。不一會兒，陳嚴才來說:江彬已經被活捉了。江彬被除去后，朝野內外舉國歡慶。世宗未至京師，楊廷和總攬朝政共三十七日，在此期間，楊廷和不受皇帝的掣肘，得以施展自己的抱負。他以革除武宗時弊政為己任，進行了一系列改革。

楊廷和辦事勤勉，講求效率，充分發揮了自己的才幹。史載:其調度區畫，取辦俄頃，命中書十餘人操牘以進，石齋一一口授，動中幾宣，略無舛錯，中外倚以為安。正德、嘉靖之際的遺詔、登基詔都出自楊廷和之手，他的很多興利除弊的改革措施都是通過詔書的形式頒布的。楊廷和針對武宗調邊兵入衛京師，致使邊卒縱橫驕悍，都人苦之、邊防力量也大為削弱的情況，在武宗死後傳遺命罷威武團練諸軍，各邊兵俱重賚散歸鎮，解決了這一問題。武宗去世后，楊廷和盡廢其政，以遺詔革皇店及軍門辦事官校悉還衛，……豹房番僧及少林僧、教坊樂人、南京快馬船，諸非常例者，一切罷遣。又以遺詔釋南京繫囚，放遣四方進獻女子，停京師不急工務，歸宣府行宮金寶歸諸內庫。中外大悅。楊廷和在所擬登極詔中，還賜天下明年田租之半，自正德十五年以前逋賦盡免之，以緩和階級矛盾，恢複發展農業生產。世宗即位，楊廷和草上登極詔書。已而詔下，正德中蠹政厘抉且盡。所裁汰錦衣諸衛、內監局旗校工役為數十四萬八千五百，減漕糧百五十三萬二千餘石，其中貴、義子、傳升、乞升一切恩悻得官者大半皆斥去。在裁汰冗官、冗兵的同時，楊廷和還注意撥亂反正、平反冤案。在它所擬的登極詔書中規定:正德十四年文武官員人等，因諫上巡遊、跪門責打降級改除為民充軍者，該部具奏起取復稱，酌量升用。打死者，追贈諭祭，仍蔭子入監讀書。充軍故絕者，一體追贈諭祭，復養親屬。而且，廷和益欲有所發噓，引用正人，布列在位。注意選拔人才，以推行新政。

楊廷和的改革措施，受到朝野上下的普遍稱頌。同時，也受到一些人的嫉恨。史載，諸失職之徒銜廷和次骨。他們散布謠言:終日想，想出一張殺人榜，有人甚至想趁楊廷和入朝時刺殺他。但楊廷和無所畏懼，出入護以衛士，照常理事，表現了一個政治家的膽略。楊廷和的改革雖然時間不長，但還是取得了明顯的效果。嘉靖初年，政府財政狀況大有好轉，階級矛盾也相對緩和，天下翕然稱治。楊廷和為官清正，雖位及人臣，而居處同於寒素;他關心民間疾苦，為家鄉通水利，修縣城，置義田，作了不少好事，很受時人稱道，一生博學鴻毅，光明正大，積極倡導勵行新政，對明朝之中衰起到一定振治作用。

就連李贄也評價道世廟初入，據古執禮，公當其時，可謂正直不阿，卓然名世矣，是豈賂瑾賣友取容之人乎?此市井之談，愛憎之口，不待辨者。獨大禮議起，人皆是張桂而非公。余謂公只是未脫見聞窠臼耳，若其一念唯恐陷主於非禮，則精忠貫日可掬也。故謂公之議有所未當則可，謂公之心有一毫不忠則不可。此趙文肅所以極力為公表也。…果如或者之說，於司直為賣友，於劉瑾為阿勢，則大禮之議，委曲扶同，公自優為之矣。然公之議大禮也，可以許其忠，而未敢以許其妙。若處康陵之朝，非但人不知其妙，而亦不能信其忠。蓋大忠者不見忠，至妙者人自然不知其妙也。是以當時知公者僅僅有李文正、梁文康、費文)數人耳。文正必得公而後敢以去，梁、費二公亦必得公而後敢即安，則公所系何如哉!余又怪其不能以事康陵者而事永陵(朱厚熜)也，豈其真挾定冊之功，或恃世宗仁聖，終能聽己也耶?不知之矣。

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