風起洛陽 第十三章 考前速成奧秘

齒輪是古已有之的。

山西侯馬東周晉國鑄銅遺址，就曾經發現成套的齒輪陶范。

只不過陳瞻的模擬需要更加精確，齒數更大的齒輪，所以需要能工巧匠手工製造。

在不缺經費的情況下，想要造出精確傳動的齒輪並不費勁。

在知道圓周率的情況下，陳瞻找了一段繩子直接等分為若干份，做好標記之後反算出對應圓的半徑，然後就能以弧長代角度，實現較為精確的齒輪設計。

比如你要365等分就先將繩子9折之後得到512等分，然後在從中數出365個等分即可。

當然也因此，為了減小誤差影響，若是齒數更大，陳瞻就不得不將齒輪設計得更大。

至於材料，直接用銅製造就可以了。

為了湊夠這座這套系統地銅，陳瞻還不得不肉疼地融了一堆銅香爐五銖錢什麼的。

足夠的錢進行這項燒錢的「愛好」。果然科研什麼的自古就燒錢。

好在前幾天陳家才送來了一堆用來賠罪的甜棗，否則陳瞻都不一定有

也是出於這個原因，陳瞻只是先製造出了距離太陽更近，公轉周期更短的水、金、地、火四顆行星用於演示「熒惑守心」和日月食。

而公轉周期更長的土星木星並沒有製作。

至於更外面需要觀測的心宿二，東漢已經存在的渾天儀已經能很好地模擬二十八星宿的觀測。

所以陳瞻可以套用前人成果，將渾天儀的渾象安裝在模型的外側，就可以模擬出心宿二的觀測結果。

東漢時期中國的天文學遠沒有後世想象的那麼落後。

比如，之前提到的東漢桓帝靈帝時期的宗室劉洪，就已經在乾象曆中，將朔望月的長度誤差縮小到了4秒，而計算的黃白交角誤差值縮小到了0.44°，並且得到了「五月二十三之二十而一食」的交食周期。

而他陳瞻提出的新假說，無非就是將張衡「渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天地內」的渾天說，從地心說改成「日如雞子中黃」日心說而已。（先簡單介紹一下背景，具體的論戰過程和科學原理會在之後的論戰章節中出現。）

再結合將皇帝比作太陽的傳統古已有之，這個假說的提出后，陳瞻並不需要擔心整個學術反應過激，把他像布努諾一樣，綁在火刑柱上燒死。（其實羅馬教廷之所以執著於地心說也是為了打擊太陽教的日心說，燒死布努諾不是單純的學術爭端。）

做完了設計后，接下來的事情都可以交給工匠。

按照他們的製造速度，大概半個月之後就能完成初步的製造。

到時候再進行細調，按照當前行星位置擺放模型，應該不出一個月就能達到陳瞻演示需要的精度水平。

到那時正好能比預期的熒惑守心提前大半個月。

安排好這一切之後，陳瞻面對最重要的事情就是準備三日後的文會了。

雖然知道這些事情總是避免不了的，但是真正到了眼前，陳瞻還是有點發怵。

他穿來的時候雖然繼承了原身的回憶，但是原身的記憶對於他來說總有一些隔閡感，那些記憶對他來說更像是一本書，需要時可以隨時查看，而不能融會貫通。

他前世雖然讀的是工科，但是家學淵源，對儒學經典小時候也學過一些皮毛，所以陳瞻清楚這些大儒的水平到底有多高。

且不說他接受的那種啟蒙水平的經學教育，就算是後世那些儒學「專家」也不可能幹過專精於此幾十年的大儒。

所以在路上陳瞻就連睡覺都在惡補文化常識。

結合原身的記憶，經過幾天的突擊，陳瞻的經學水平突飛猛進，雖然比起原身還差很多，但至少達到了十幾歲世家子弟的平均水準。

但是就像考前半天才看完課本的學渣，即將面臨全校圍觀的知識競賽一樣，陳瞻心裡其實慌得一匹。

唯一值得安慰的就是，這個請帖是陳家給他的。

陳家雖然看不起他，但也不會樂意在眾多世家面前丟臉，所以考官應該大部分都是自己人，不會故意為難他。

而這個文會大多是一些主觀的東西，所以到時候只要他的行為不要太過離譜，他應該都不會落得一個身敗名裂的下場的……吧？

要不是因為這一點，陳瞻都想直接裝病不去，畢竟雖然逃避可恥，但是逃避真的很有用啊。

但是這種事情可一不可再，他總歸是要面對這些事情的.而且他還可以藉機感受一下時下風氣，順便看看能不能宣傳一波自己……這對他接下來的計劃是很有幫助的。

所以陳瞻決定利用好這次文會，下定決心之後陳瞻就開始準備。

其實文會這種東西很大的難度在於，期間發生的事情不可預料，這種隨機應變的考驗全都就要依據參與的士子的積累臨時處理。

如今只剩下三天的時間，在這段時間年內即使他再努力，經學水平也不會有太多的提高。

但是如果他能提前猜出考題，劃定戰場，或者想出能以不變應萬變的「萬全之策」，那麼這三天的準備時間確實可以很大程度上提升他的成績。

陳瞻當然知道，在文會上迎合士人階級，那麼最好的方式就是痛罵宦官。

宦官本是天子家奴，不過為了抗衡世家清流，皇帝本人刻意縱容宦官權力膨脹，宦官們早已經成了權傾朝野的大臣，甚至還在朝廷之上擁有相當的勢力。

士大夫們自然不願意原本屬於自己的權利被分走，所以「罵宦官」就自然地成為了歷朝歷代清流們打口水仗的熱門領域。

關於這一議題，陳瞻腦子裡也積累了很多素材儲備，到時候寫出來的質量絕對不差。

如果做到這一點，憑藉他的身世和才名，他也將如「三君八俊八顧八及八廚」一樣獲取天下的清名。

但是陳瞻很清楚，國家如今走到這一步，錯誤已經不能簡單地歸因於某一個個人，或者群體了。

而且，這樣為世家清流站台的行為，無異於自絕於皇帝。

就算他能藉此揚名，以後他也將被視作黨爭之人有建議都會被帶入黨爭的背景，很難被皇帝考慮。

如此，他根本不會在十年之內接觸到實權，更不要提推行他的政策了。

所以，陳瞻必須找出一條更穩妥的揚名方法。

目前大雍社會矛盾尖銳，民亂，邊亂已初現端倪，學術思想也比較混亂。

一方面大雍的尚武精神並未完全衰退，士人渴望建立功名。

另一方面朝中各派，相互傾軋，朝不保夕經。

歷了兩次黨錮之禍的士人出仕無望，也出現了一些魏晉時期的極度壓抑之下的悲觀和狂放。

所以在這兩種情況下，如果想要在三天後的文會上快速揚名，那麼陳瞻就要利用好這兩種心態。

他不僅需要為皇權站台，而且還不能給世家留下攻訐他的把柄。

「那該怎麼辦呢？若是能站上道德的高地，那麼……」

陳瞻眉頭緊鎖，在昏黃的燈下攆著一顆棋子在棋盤上輕輕地敲擊著。

突然燈花爆開，發出「啪」的一聲輕響，靈感劃過心靈，陳瞻豁然開朗：「對了！大雍也有政治正確！」

大雍也有自己的政治正確，在宣揚「大復仇」的公羊一派為官方學術思想的大雍，最大的政治正確就是「擊胡拓邊」。

在大雍只要有這項功績，只要不是謀反之類的大罪，幾乎所有其他的罪責都能被掩蓋。

比如之前竇憲犯了死罪，就自請出擊匈奴，以贖死罪。

後來他勒石燕然，以前的罪責被一筆勾銷被冊封為大將軍。

要不是竇家死性不改，再次牽涉到宮廷政|變裡面，也不至於落得被逼自殺的下場。

所以只要掌握這項政治正確，就等於站在了道德的制高點上，使得對方不能輕易地從道德方面攻擊自己。

而只要沒了道德綁架，比起實幹興邦，陳瞻自問不弱於任何人。

所以「擊胡拓邊」這項政治正確是要拿來好好利用的。

若能在文會上是鼓吹一波，號召世家子弟投身於偉大的邊防和平叛事業，既得到了美名，也不會遭到皇帝的厭惡，更得到了尚武精神尚未衰退的一派的認同，而且還能戳中那些年輕氣盛渴望建功立業的年輕士子的爽點，將他們變為自來水。順手還能給自己立一個「忠於國事」的人設，簡直完美。

更重要的是，這幾年胡人蠢蠢欲動，鮮卑每隔幾年就要南下一次。

朝廷雖然想出了以夷制夷的辦法，但是自家軍隊的軍餉都發不出來，更不要提雇傭的胡兵的軍餉了。

所以顯而易見，幾年之內外族肯定會進軍釁邊，到時候陳瞻今天的話都可以作為他「卓有遠見」，提前幾年預見胡人叛亂的證明。

所以，不管文會上出現了什麼，陳瞻都準備往這件事上引導。

然後，他就能借著他提前準備好（抄來的）的命題作文殺穿文會，最後再以「詩詞小道爾」提出「投筆從戎」才是正道，在升華主題的同時，順手打擊了一堆光說不幹的清流的聲望，委婉地表明了自己「干臣」地立場，在皇帝那邊給自己刷一點好感。

而且如此做之後，以後要是有人讓他作詩，他都能以「詩詞小道爾，無益於國事」拒絕。

相信他做好的萬全準備，以及原身廣傳於鄉里的才名掩護之下，也不會有人懷疑他其實名不副實。

所以定下方案之後，陳瞻就開始了準備工作。

這三天之內，陳瞻將自己關在書房，左右互博，不斷完善自己的計劃，思考可能出現的問題。

三天之後，陳瞻抱著「就這樣吧還能怎麼著」的心態，無所畏懼地去參加文會了。