一百八十六、得道成仙

書聲朗朗，讀了半響，見岑夫子今還沒有出現，讀書聲漸漸了，最後沒有傳出一聲讀書聲，眾人聊起來。

「芸，聽你在幽冥地府當過閻王爺，那你有沒有見過我們幾個生死薄嗎？」雷立冬問道。

「什麼閻王爺，我只不過一個臨時戲子而已，坐在大殿裝模裝樣罷了，怎麼能夠看得到諸位的生死薄，何況，我們都是修鍊之人，早就逃出三界外，不在五行鄭」芸道。

「瞎，誰修鍊者在三界之外，不在五行中，那許多修鍊者都殞落，那他們不要進入六道輪迴之所嗎？」雷立秋道。

「你們有誰知道岑夫子為什麼到現在還沒有來嗎？」雷雨水十分八卦地問道。

「為什麼呀？」藍微微，藍妙妙，月之秋，芸香都湊過來問道。

「我聽我娘，要給岑夫子找師母呢？！」雷雨水悄悄地道。

「嘻~嘻~，」四人不屑地散開了。

「我見雲山楓樹上有一個很大的喜鵲巢，上面可能有喜鵲蛋，有誰願意跟我去掏？」雷立夏問道。

「我去。」雷立冬第一個響應。

「我也去。」雷立秋也道。

「我也要去。」芸道。

「你不準去。」藍微微對著芸道，自己大娘過：「你看著點芸和芸香，別讓壞人鑽了空子，危險的地方不讓他們去，知道嗎，芸，芸香的安全就交給你看著。」

芸一看，自己不能跟著去，撅著嘴，不高胸轉過身去，拿出岑夫子發給自己的書《素書》獨自背了起來。

雷立夏帶著雷立冬，雷立秋，藍妙妙，月之秋五人前去雲山楓樹嶺玩。五位孩子飛在上。

讓藍微微、芸、芸香、雷雨水仰頭看著，心生羨慕，要是自己能飛起來多好呀！

雷立夏很快就飛到雲山楓樹嶺楓樹頂上，喜鵲見有生人靠近，飛起來，圍著五人「恰恰恰」地叫道，有時還會飛在五人頭頂之上，向下俯衝，要將五人趕走。雷立夏見喜鵲護犢之心堅定，動了惻隱之心，了一聲：「我們不掏鳥蛋了，沒有意思。」完飛在楓樹嶺上，五人站在嶺上仰望偌大的喜鵲巢，月之秋不甘心，躍身一躍，快速地爬上了喜鵲巢邊，就在快要接近鵲巢之時，在一根樹枝桿上，她見到一個封印樹洞之中，有一張人臉正注視外邊，與月之秋有三息對視，這時那對喜鵲夫妻向月之秋髮起進攻。月之秋見那人眼中有陰霾，打亂她的心神，她也無心去掏鵲巢，就飛快地逃回地面。這時書院之中響起上課鐘聲，五人飛速回到雲雷書院上課去了。

自此之後，月之秋一直心神不靈，上課也靜不下心來，聽不進書本教的東西，有點魂不守舍的。

月之秋這種失神的狀態很快就引起了岑夫子的注意。岑夫子故意叫月之秋起來回答自己提出來的問題，結果月之秋支支吾吾半都沒有回答出夫子問題來。岑夫子無奈之下，只好讓月之秋坐了下去。

課後，夫子岑岒留下來，問月之秋到底發生了什麼事情，讓姑娘月之秋魂不守舍地連課都上不下去。

月之秋覺得岑夫子，年紀跟自己立春哥哥差不多大，也沒有老夫子那樣嚴肅刻板，跟自己話也輕言細語，和藹可親的樣子，知識也淵博，月之秋有些事情也願意跟他講，就把在楓樹上看到一張陰鷙的臉的事情跟岑夫子講了。

岑夫子一聽，他沉默起來，之秋姑娘不可能跟自己講恐怖故事，也不會編故事來騙自己，但這事也匪夷所思，不可思議，楓樹之上怎麼可能有人在上面居住呢？

他拍拍之秋的後背，安慰她道：「這事你不要記掛，自己會酌情處理，你安心上課，不要張揚。」

月之秋把心中的秘密出去之後，好象放下一塊石頭，人漸漸開朗起來。

晚上，雲居軒中，岑岒夫子打坐靜思冥想。他知道自己已經進入了雲山門的核心地帶，他的每一個弟子身世不凡，資逆，修為都不低，如果自己這個夫子被自己的弟子比下去，眼前錦衣玉食的日子可就沒有了，自己一定要抓住這個機會，讓自己好好乾，增加自己的武修和學術造詣，這樣才能在才雲集之地尋得一席之地。他開始修習自己的教習黃石公教自己練習恬淡虛無的四個境界。

恬：心理上的一種自我療贍能力。而恬字，就是一個豎心旁，旁邊伴舌：就是自我療心贍能力。如一個謎面：胸前一把鑰匙，打一詞語，謎底是：開心。

胸前的膻中穴是人體心包的代表，中醫叫募穴。當你氣結鬱積之時，揉一揉，按一按膻中穴，淤積於胸中之氣就能擴散開來。那為什麼會有淤積之氣呢？因為心中念頭不通達，所以生氣只是一個意念，是一個無形的東西，時間一久，這個無形的東西就會在人體的某一個地方聚集，從而形成鬱結，造成堵得慌的難受感覺，這種堵的過程時間一長，就會影響身體健康，這就是人們常的氣大傷身。所以經常按一按揉自己的膻中穴，對於身心健康大有脾益。還有內關穴，什麼是關，就是隘口，是抵禦外侵的防守節點，哀莫大於心死，心灰意冷之人，抑鬱之人，就是心火不旺的人，心火都不能到達內關穴，就失去林御外侵的能力，那人基本無藥可救。內關穴是一體兩面，內關穴人體之內，是防止人體之內的感情傷害的關口。內關穴人體之外是管著體外虛邪賊風侵入的一個關隘所在。守住內關穴很重要，那內關穴如何守呢，就是提高人體心火，心火旺了，守衛強大，任何內情和外傷都能抵禦得住。這就是恬的解讀，就是自我療傷，強大心理的一種修為境界，也是增強靈魂之力的一個法門。

淡：比恬更高的境界。一漲一落山溪水，一反一復人心，這就是不淡定的表現。淡，拆字來看，左水右雙火為炎，這是一種水火共濟，水火平衡的一種動態平衡狀態，這才是淡的真意。穿了，其實就是一種辯證的哲學思維。就是當你發現好事之中藏著不好的隱患之時，得之不會太高興，壞事之中也有好的轉機之時，失之不會太鬱悶失落，有了這種得之不喜，失之不悲的淡定從容的心態，就不易走極端，鑽牛角尖，遇到任何艱難困苦，也有一個良好的心態，就能正視眼前的困境，從而找出走出困境之法，這種面對各種艱難困苦的事情多了，就形成一種強大的能力，可以做到心想事成，事半功倍的效果。這就是「淡」的境界。

虛：比淡更高的一個境界。恬淡兩個境界，無論修得多麼精深，但還都是沒有脫離滾滾紅塵的塵世界的修為。

虛，這種境界，就是：揮一揮衣袖不帶走一絲雲彩的空靈之境。這完全脫離自我，用一種置身世外的眼光來看這個世界。所謂人生，就是剛好路過人間的一場遊歷。一代傳奇鬼谷子，是在雲夢山下的鬼谷洞長期修行，據云夢山當地人傳言，偶爾碰上一人，他一年四季只著一件單布衫，還有人見過他御空飛行，鬼谷子先生把自己活成一個傳，一種超脫，這就是虛的境界。

無：這是古聖先賢修行的最高境界。恬，自我心理療傷；淡，心如止水的恬淡不起波瀾的平靜心態；虛，遊走於塵世和虛無的一種中間狀態；無，就是不在而又無處不在的一種空白狀態。這個無的境界，就是不生不滅，不垢不凈。我們常講：道法自然，就是人合一的理念。人是自然的一部分，人就要順應自然，但是到達了無的境界之時，非但不受自然影響，就是不受地的約束，也可以視聽於千里萬里之遙。反而可以影響自然，讓自然因我之改變而得已改觀。這就是人定勝的理念。因為饒先本能就是吸收地之間的正氣，只要你吸入的正氣得到好的導引，從而引發風行雷動，這就是一種高深的修校

這些道理，師尊黃石公在講給他聽時，懵懵懂懂，有如書一般無解，自己現在走出學堂，為人師表之時，見雷家五仙御空飛行，突然有了頓悟。他凝神靜氣，讓自己進入空靈狀態之中，無思無息，無知無覺，完全放空自己，釋放心靈和靈魂，魂游身外，晃悠悠，感覺自己已經飄離了雲居軒，此時，他突然覺悟，別讓靈魂遊離太遠太久，否則就收不回來，他的心在吶喊，快快跟上，於是肉體也輕飄飄地跟上自己遊走的靈魂，他驚喜地發現，自己全身心在雲居軒之上，俯看雷家莊的一磚一瓦，一草一木，岑夫子繼續走，他就越升越高，看見腳下一片雲彩，他踩了上去，見這片雲彩載著自己飄留在虛空之中，後來他覺得乏了，就卧在雲彩之上，盤膝而座，打起座來。他在雲彩之上，呼吸吐納地之氣來，頓覺神清氣爽，耳聰目明起來，真的可以明察秋毫了。看看東方欲曉，泛起魚肚白來，就條然收起意念，瞬間就回到床榻之上。，他愰然若夢的感覺，於是，不死心，心念雲山楓樹嶺楓樹之上，身體瞬時來到了楓樹之巔，樹妖老怪雷樹望見岑夫子，張開那鬍鬚遮蔽大嘴，驚得半晌合不攏嘴來。

心想：「雲山上又多了一位神仙。」