1.第一節歷史與宗教文獻（1）

土族雖然歷史比較悠久，但在1979年以前沒有自己的文字，有關本民族歷史活動的記載散見於各種漢、藏文歷史文獻之中。其中有關土族的漢文文獻除明清時期官修史書中的零散記載、土族人物傳記、碑刻墓誌外，還有一些地方史志、家譜和近現代以來的諸多社會調查資料；藏文文獻資料則主要是一些土族高僧的藏文論著、土族地區藏傳佛教寺院的寺志等。

一、歷史文獻

（一）官修史書

土族作為一個民族活動在歷史舞台上，始於元明之際。但在元代史籍中基本找不到土族人物和土族活動況的記載，從明代官方文獻中才開始有所反映。明代以來有關土族的綜合性文獻史料主要集中在明以來官修的《明實錄》《明史》《清實錄》《清史稿》，內容涉及明清兩代中央王朝對西北少數民族所施行的政治懷柔政策和有關茶馬貿易的經濟政策、土族上層人物與朝廷密切的貢賜關係、土兵調遣、參與捍衛邊疆的軍事活動及土族自身展中經濟文化的創造活動等。其中《明太祖洪武實錄》卷七八即開始記載著一些土族史事，其他如《宣宗宣德實錄》《英宗正統實錄》《神宗萬曆實錄》等對土族活動均有記載，史料價值很高；《明史》中除有多篇土族人物傳記，如《李英傳》（附《李文傳》）、《祁秉忠傳》外，本紀、志、表、列傳中也有許多相關資料，尤其是土族土司方面的資料比較豐富；清代官修的各朝實錄中均有關於土族尤其是土族土司活動的許多記載，較為全面、連續；《清史稿》在人物傳記中除有《本進忠傳》外，在《甘肅土司傳》中錄有青海、甘肅地區土族大小土司10餘家，其中一部分是土族土司，簡略記載了這些土司的由來、世系傳承與任職等。

此外，明代官修的《明會典》《明經世文編》中，有許多土族尤其是土司制度方面的史料。清代官修的《大清會典》及附錄性材料《大清會典則例》《大清會典事例》中，均有許多關於土族的史料。

（二）私人著述、遊記

明清以來，在許多私人著述中也有一些關於土族的史料。如：明代學者何喬遠所撰《名山藏》一書，在卷四十二《勛封記》中列有《李英傳》；明代學者鄭曉所撰《吾學編》一書中亦列有《李英傳》；明代學者鄭汝璧所撰《皇明功臣封爵考》一書，在《征胡》《御胡》中分別述及李英和李文；清代學者王鴻緒所撰《明史稿》，在列傳部分列有《李英傳》（附《李文傳》）；清代學者徐乾學所撰《明史列傳》一書，有《李英傳》《李文傳》。這些私人著述中關於李英、李文等土司人物的記載，可與正史相互參照，具有一定的資料價值。

清人梁份所撰《秦邊紀略》一書，以衛為綱，下系建制沿革、山川形勢、道路驛站、官司戎伍、農畜物產、風俗人及沿邊蒙古、土、藏、撒拉等族的分佈及活動況等。取材多出自實地考察，廣詢博訪，考訂嚴格，記載詳確，書中有許多關於土族的記載，誠為不可多得的史料。

民國時期慕壽祺撰《甘寧青史略》一書（40卷），主要記載了民國時期今青海、甘肅地區的歷史沿革、社會風俗等況。對土族史事記載有綱目、有注文，綱目清楚，頭尾連貫，可與其他材料相互補證，是研究土族的重要參考書籍。

此外，陶葆廉的《辛卯侍行記》，馬鶴天的《西北考察記》，顧頡剛的《西北考察日記》《甘青藏邊考察記》等眾多私人遊記、考察記，也有一些關於土族的記載，可作參考。

（三）奏議奏稿

主要有清代那彥成《那彥成青海奏議》、豫師《豫師青海奏稿》等書中所述事件的片段史料，內容涉及清代前期青海地區的土族上層參與政治軍事活動的狀況，從側面反映這個時期土族的政治面貌。

二、地方史志資料

記載有土族歷史的地方志也比較多，主要有：明代劉敏寬、龍膺纂修的《西寧衛志》，吳禎纂修的《河州志》等；清代賈漢復等纂修的《陝西通志》，蘇銑纂修的《西寧志》，查郎阿等纂修的《甘肅通志》，升允修、安維峻纂修的《甘肅新通志》，楊應據纂修的《西寧府新志》，龔景翰纂修的《循化廳志》，張玻纂修的《河州志》，李天祥纂修的《碾伯所志》，問曇編著的《大通縣誌》等；民國時期劉郁芬修、楊思等纂的《甘肅通志稿》，鄧承偉修、張價卿、來維禮等纂的《西寧府續志》，劉運新修、廖■蘇纂《大通縣誌》等。這些方誌中的《地理志》《建置志》《職官志》《人物誌》《武備志》《軍政志》及《民族志》等篇目，對於土族所處地理環境、不同時期的政治活動、經濟展與文化創造，以及與周圍漢、藏、回等民族之關係等多有記載，是不同時期土族政治、經濟及文化等方面的具體反映，具有很高的史料價值。